给孩子们讲“中国文学经典”，谈何容易！

三联书店推出的这四册《讲给孩子的中国文学经典》，是侯会教授“讲给孩子们”的一套解读中国文学史及经典作品的系列读物，全书涉及到四五百位文学家，近千篇（部）经典作品。我作为一个“老小孩”，也从头至尾浏览一过，非常喜欢，深有开卷获益、不忍释手的感觉，特别是阅读中获得的轻松、愉快，确有很大的吸引力。

给孩子们讲“中国文学经典”，谈何容易！中国文学经典，博大精深，浩如烟海。要“讲给孩子”听，既不可挂一漏万，又不能如前人大作之条分缕析、洋洋洒洒，那深浅、详略的“火候”，是最难掌握的。

侯会先生撰著此书，有一个很明确的“意图”，即“把孩子们在课堂上拾取的（有关中国文学的）零珠碎玉，穿成一条闪闪发光的项链。”（见第一册《写在前面》）因此，全书虽然是以作家、作品的“个案”为主体，但同时却鲜明地贯穿着一条“史”的线索。全书没有“编”“章”等叠床架屋的复杂结构，而径以一百三十九节从“远古神话”讲到“张爱玲”，使五六百位作家、千余篇（部）作品，在漫长的中国文学历史长河中，都有着确定的“位置”和各自的光芒，从而展示出各历史时期的文学风貌。毫无疑问，那条“闪闪发光”的“项链”，已经佩戴在无数可爱的孩子的心中，并将伴随着他们健康成长……

《讲给孩子的中国文学经典》（全四册）

侯会　著

生活·读书·新知三联书店2017年12月刊行

讲中国文学经典，从某种意义上来说，那些有如巍峨高峰的大家、巨人，由于历史上已有着足够的研究，老少读者大抵耳熟能详，讲起来，似乎还有某些方便之处。相对而言，在某一时段形成的“群体”“流派”，却是不太好讲的，特别是要“讲给孩子”们听的。而侯教授的这部著作里，对这个难题却处理得非常好。书中于第二十三节讲了“曹丕曹植”之后，以连续三节的文字，讲述了以建安七子、竹林七贤以及三张、二陆、两潘、一左为代表的建安文学、正始文学、太康文学。这一大堆文学家，虽然实际上历时并不久远，但在政权叠变的背景下，群体与个体交错，风格与成就各异，是很难在极有限的篇幅内给孩子们讲清楚的。侯先生的办法是，既阐述某一群体的普遍性及其特点，更在比较中突出介绍具有代表性的个体作家。

关于建安七子，在介绍了建安风骨及七子概况之后，则重点讲解陈琳及王粲。如果我们的孩子们真能对王粲的《七哀诗》《登楼赋》有一点理解，那么，就可以说他们已经感受到了所谓建安文学的“味道”了。有趣的是，书中还和孩子们开玩笑似的说：“别以为建安文坛只是男人的世界，还有一位著名的女诗人呢，名叫蔡文姬……”于是又介绍了必须介绍的她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

关于竹林七贤，书中非常明确地指出，虽然后世把这些作家视为一个群体，但实际上“七个人并非铁板一块”。基于这样的认识，而选择了阮籍与嵇康作为代表，加以重点讲述，因此，在涉及嵇康与山涛“绝交”的问题时，则毫无突兀之感。我以为这一节写得非常好。

至于太康文学，则理所当然地以左思为代表，并突出介绍了他的八首《咏史》诗。对于“郁郁涧底松，离离山上苗”一首的讲解，虽然文字不多，却深入浅出，恰到好处。在讲到左思《三都赋》时，还特别介绍了“洛阳纸贵”的典故，更增加了阅读的兴趣。而这一群作家中，绝对不可忽视的一位，当是陆机。所以，书中也特别介绍了他的《文赋》。总之，仅以以上三节为例，已可看出，这套《中国文学经典》在处理较为复杂的文学现象时，是做得非常好的。

讲述具体作家作品，当然要着力于大家、巨人，如屈子、李杜、苏辛……书中对此皆安排了适当的篇幅，作了恰如其分的讲述。而尤为可贵的是，对于姑且称为二流的作家作品，也同样有很精彩的讲解。我非常喜欢书中关于晚唐“小李杜”的文字。比如对杜牧，作者写道：“杜牧的诗，以绝句最为出色。短短四句中，往往包含着深刻的思想，浸透着丰富的感情；有的则展现了优美的意境，蕴含着深沉的感慨。”于是，一口气选讲了杜牧的六首绝句，都讲得好！讲“东风不与周郎便……”时指出：“诗人在这里强调的是机遇。如果没有机遇，才能和抱负又有什么用呢？这正是杜牧心中的隐痛和不平！”书中还以适当的篇幅，讲解了杜牧的《阿房宫赋》，并予以高度的评价，指出：“‘六王毕，四海一’这开头六个字，就是一部战国史，可谓一字千钧！”在进一步分析之后，认为杜牧的“这样雄健的笔力，没有第二个人可比。”在本节最后，作者写道：“杜牧文采出众……甚至有人称他是‘唐长庆（唐穆宗年号）以后第一人’！”显然，这样的讲述，无疑会引起孩子们极大的求知热情。而我也似乎感觉到，侯先生的内心深处，对杜牧有着特殊的理解和喜爱。

对“小李杜”的“李（商隐）”，作者给与的定位是“晚唐诗杰又一家”——非常准确。李商隐，毫无疑问，是中国诗史上的重要作家。《李商隐诗歌集解》（中华书局1988年版）共收录义山诗六百零九首，他的创作无疑是对中国诗史的重大贡献。是的，后世对义山诗的评价确有异议，如谓其诗“隐事僻义”，引起诸家对其“《无题》诸篇，穿凿尤甚”，连《红楼梦》里的林黛玉也直言“我最不喜欢李义山的诗”。但义山诗之成就，却是无法否认的。书中特别强调，七律是“李商隐写得最拿手的”，并举出实例，论证了对杜甫的继承。这一点很重要！“善学老杜”，是义山七律的一大成就，明朝人就曾指出，义山“升少陵之堂，而入其室矣！”而杜甫，正是古今公认的写七律成就最伟大的诗人。

每当提及李商隐时，人们就会立刻联想起很多感人肺腑的名句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“夕阳无限好，只是近黄昏”……侯先生在书中对这些令人刻骨铭心的作品都有精微的讲述。而对《锦瑟》的赏析，更指出“这是古代诗坛上最著名的一首‘朦胧诗’”。凡此种种，都会引发孩子们更深入地去体会中国古代诗歌的优美。

中国文学，自然以诗词文章为主干。但宋元以降，叙事文学蓬勃发展起来，戏曲小说，亦成“一代之文学”。就小说而论，更成为明清文学成就最高的品类。本书在第七十九节讲解《三国演义》时，以一段简捷的文字讲述了诸如白话小说、章回小说、世代积累、四种类型、四大奇书等中国小说史上的一些概念，在此基础上展开了对一系列经典作品的分析。

讲《三国演义》，从天时、地利、人和的角度，分析了“鼎足三分”的态势，进而对所谓“三奇”或“三绝”的关羽、孔明、曹操作了深入浅出的论述。可贵的是，书中的论述，不是一般的人物分析，而是引导读者从文化意义上去理解关羽的神化、孔明的神奇以及曹操形象所体现的“尊刘贬曹”倾向的实质。是的，这些问题，都是《三国演义》研究的大题目，在本书中不可能深入阐释，但以浅显的语言讲给孩子们，给以启发，我以为是完全必要的。

另一部名著《水浒传》，应该是很多孩子都非常熟悉的。侯教授是著名的水浒学专家，他在这里给孩子们讲的，我觉得有两点是非常有意义的。一是选择了宋江、林冲、杨志、鲁达、武松等人物进行具体的分析。这与讲《三国演义》讨论“三奇”不太一样。因为，既然把《水浒传》确认为“英雄传奇”类作品，那么就必须讲解、分析、欣赏一系列英雄人物的“传奇性”，这正是作品本身的性质、类型所决定的。二是讲解了很多孩子读《水浒传》时感到困惑的一个问题，即“诏安”与“忠义”。是啊，如此轰轰烈烈的一次起义，为什么最终竟然“全伙受诏安”了呢？在这里，我愿照抄第八十二节中的一段原文，以提醒读者关注：

宋江……终于率领义军接受了朝廷的诏安。有人因此批评宋江是葬送起义大业的罪人。其实他不知道，“水浒”故事最早是在南宋时创作、流传的，那会儿正是宋金交战的岁月。由于外族入侵，许多汉族造反者纷纷接受朝廷招安，改成“忠义军”，调转枪尖跟女贞人作战。一时之间，接受朝廷“招安”成了顺应民族大义的历史潮流。《水浒传》渲染宋江受招安，大约便跟这一历史现实有关……

我想，侯先生的这一段从历史背景出发的讲解，一定能为孩子们“解惑”了，并且也启发了他们思考问题的思路和方法。

让我再说一遍：给孩子们讲“中国文学经典”，谈何容易！侯先生以自己多年的研究，在这套书中把极复杂的问题，讲清了，讲活了，条理清楚，语言活泼，做了一件大好事！是的，继承和发扬中华民族优秀文化传统，也必须“从娃娃抓起”！