《藏书票札记》 子安 生活·读书·新知三联书店 生活书店出版有限公司
阅读《藏书票札记》之前，我对藏书票的约略了解，来自两位作家，一个是叶灵凤，一个是鲁迅。
叶灵凤早年在上海藏书万卷，可惜在抗日战争中都毁了。藏书随人，风流云散。书人抱有一点痴念，想在聚散之间留着拥有的痕迹。这种念头的具体表现，于中国文人就是钤在扉页的藏书印，在西洋就是他们的藏书票。叶灵凤写了一些藏书票小文。我不知晓叶灵凤面对藏书散尽的心情，不过他的书话透着淡泊平和，他说：“真正的爱书家和藏书家，他必定是一个在广阔的人生道上尝遍了哀乐，而后才走入这种狭隘的嗜好以及慰藉的人。”
1936年3月23日，鲁迅先生在日记中写道，“得唐英伟信并木刻藏书票十种”，他畅谈了中国木刻的创作现状，“以后除多多介绍别国木刻外，真必须有一种木刻的杂志才好……所以《木刻界》的出版，是极有意义的。”版画风格很适合设计成藏书票。20世纪初期是版画的黄金时期。藏书票在我国的传播与版画的发展息息相关。鲁迅做了有力的推手，先生不断撰文介绍，插图选用，主办展览，大力推荐比亚兹莱、珂勒惠支等人的作品。
叶、鲁皆是藏书大家，读书广博，且对艺术有涉猎。作为书籍衍生物的藏书票，亦可作为“玲珑画作”加以赏析，自然能得他们的“芳心”，占了他们的视角一隅。但若说到钟情，有些万花丛中一点红的意韵。要真正了解藏书票，最好再听听“票痴”讲的故事。
子安是中国目前藏书票这个小市场的“大玩家”，他在这一领域里进出浮沉多年，玩出了赏鉴的好眼光，玩出了一批同好，玩着玩着，还跑到《三联生活周刊》和《深圳商报》等有影响力的媒体上开了专栏，然后还玩出了三本藏书票专著，除了《藏书票札记》，另外两部是他以前出版的《西方藏书票》和《藏书票之爱》。
术业有专攻。马未都为《藏书票札记》撰写序言，谈及藏书票的历史可追至欧洲文艺复兴时期，比邮票还要早出现300年。一般认为德国勃兰登家族最早使用藏书票。如此说来，藏书票目的之一是彰显藏书者的身份，因此它的设计是颇为讲究的。《藏书票札记》收录了70枚精品，其主人皆名声赫赫，比如狄更斯、萧伯纳、罗斯福等人，他们都喜欢藏书票且要求甚高，18世纪的英王乔治三世甚至钦点巴尔托洛齐为御用画匠。子安围绕这些精品阐析其中的艺术理念，阐析这些藏书票如何传递主人的品位和生活观。
藏书票饱蕴故事。希特勒的书票画着象征荣耀的栎树枝和纳粹法西斯的秃鹰徽章。正如子安所说，将古罗马权力符号置于书中，希特勒的野心昭然若揭。这是“魔头的雅趣”。当希特勒认真读书、亲自设计藏书票之时，他到底在想些什么呢？有人说过，书籍或死，而书将永生。1933年5月10日，希特勒青年团在柏林和其他德国城市的广场上，纵火焚烧了马克思、弗洛伊德、卡夫卡、本雅明等人的大批作品。那一天，伴随着漫天飞舞的灰烬，定然有藏书票的碎影摇坠。文学、艺术和进步的思想，都未能在这场灾难中幸免。像希特勒这样“爱书”的人，显然深知书籍的巨大力量。
叶灵凤当年境遇窘迫，被左翼冠之以“反动文人”的帽子，鲁迅也曾撰文批评过他，幸而如今风定雨静。这些年过去了，当我品读藏书票时，我庆幸那些旧事已经斑驳，而他们对书籍的一腔热爱，终究会在某个时刻不约而同地唤起追念。
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