《鲁迅藏浮世绘》；北京鲁迅博物馆 编；生活·读书·新知三联书店

《鲁迅藏书志·古籍之部》；北京鲁迅博物馆 编，韦力 撰；中华书局

鲁迅逝世八十周年之际，北京鲁迅博物馆相继推出了《鲁迅藏书志·古籍之部》《鲁迅藏浮世绘》二书，立足于藏书藏品，试图探究鲁迅的审美观和文艺观，乃至去解读其人，这个角度前人甚少涉猎。本月，一场鲁迅藏外国版画的展览也在国家典籍博物馆拉开帷幕，不难看出，藏书藏品正逐步成为鲁研的新热点，而展览以“引玉”为名，不仅是指鲁迅引入异域之玉，似乎也巧妙暗示了藏品为我们了解鲁迅思想的抛砖引玉之功用。正如北京鲁迅博物馆常务副馆长黄乔生所说，整理研究鲁迅先生的藏品，对于确立“现代中国文化人所应具备的修养”极具参考价值。

先生亦是藏书家

鲁迅并非以藏书家闻名于世，或许只能说是因为其在文学上的造诣太高，而让世人忽略了他的其他身份。在《鲁迅藏书志·古籍之部》的作者韦力看来，鲁迅当然应算作一位藏书家，“其实鲁迅先生的一生勤于购读，所藏丰富，不仅如此，我在整理的过程中更是发现先生还非常熟悉目录版本学。”

新中国成立后，鲁迅藏书主要归集保存于北京鲁迅博物馆，一则为了集中保管，二则考虑到北方天气比较干燥适宜保存。北京鲁迅博物馆现有鲁迅藏书四千零六十二种，约一万四千册，这还未算上与鲁迅的日记书账查对时存有的一部分缺失。

对于鲁迅藏书的整理，最早可以追溯到1959年。是年，北京鲁迅博物馆编印了《鲁迅手迹藏书目录》（内部发行），将全部的图书按形态分为三部分：中文古籍、中文平装和外文。上世纪九十年代，北京鲁迅博物馆就已经开始对鲁迅藏书进行系统的整理、编译和出版，其成果部分刊登在《鲁迅研究月刊》《鲁迅研究资料》上，也出版了《跨世纪的文化选择——鲁迅藏书研究》一书。此外，还编译鲁迅藏书精选，近年又影印了《鲁迅藏百衲本二十四史》等。

黄乔生透露，博物馆一直有将《鲁迅手迹藏书目录》出版的计划。近年，这项工作又一次提上日程，原计划对每本书做简要介绍，写成类似“书目提要”一样的文字，并配上书影。“与此同时，我们还在进行一个鲁迅藏书研究的项目，对其中一些与鲁迅创作和思想发展关联较多的图书，进行专题研究，请研究者撰写提要乃至专题研究文章。”

这个项目的难点是外文书和古籍。鉴于外文书语种多，数量大，学科分布广，北京鲁迅博物馆聘请了美国、德国、日本等国的专家学者参与。在研究过程中，学者们逐渐有一些新发现，随之提出了一些新观点。例如鲁迅对进化论的接受过程、鲁迅与日本汉学的关系、鲁迅及左翼文艺运动与外国红色刊物的联系等等，都有成果发表。“这些研究文章，比原来计划的‘提要’字数多，有的篇目深入延展，已经具有研究论文的性质了。”黄乔生透露，目前日文方面已有三四十篇的成果，英文也有十几篇，德文最少。原本预定于今年八十周年纪念完成的项目，随着研究的深入而不断推迟，“近来我们有计划组织这些学者们一起开会讨论，现在《鲁迅藏书志·古籍之部》的问世，宣告作为古籍部分的工作已经告一段落，其他两部何时能与之合璧？希望2019年我们可以看到吧。”

观其藏书知其人

《鲁迅藏书志·古籍之部》首印两千册，短短两个月内已经被抢购一空，这一匹“黑马”让出版社和韦力都有些始料未及。

《鲁迅藏书志·古籍之部》脱胎于《鲁迅藏书漫谈》，这本书是十余年前韦力依据《鲁迅手迹藏书目录》，将鲁迅所藏之古籍进行提要式介绍所写文章的结集。然而目录所载的信息较少，细节不全，韦力当时的撰写有一部分是根据猜测和经验写作而成的。这一次，有“鲁博荣誉馆员”之称的韦力得以进入鲁迅书库，亲自翻阅了鲁迅的藏本，另起炉灶重新写就的《鲁迅藏书志·古籍之部》，不仅纠正了当年的一些误读，并且结合了鲁迅思想变化、学术取向、个人趣味乃至购书过程，在不显刻板的同时，其叙述较原本的漫谈风格也变得简约提炼。

观其友，知其人。书是人类最好的朋友，那么观其藏书，对于研究鲁迅的意义不言而喻。“通俗点来讲，人的智慧不是天上掉下来的，而是从他累积的阅历和阅读中获得，从中萃取并最终形成自己独特的世界观。”韦力认为，研究鲁迅的藏书是鲁研必不可少的一部分。“鲁迅的确是说过自己受了古书之害，劝青年人不读或者少读中国书，但这是在什么样的语境下说的？是调侃还是愤激之言？我们决不能片面地看待。”实际上，中国古籍在鲁迅藏书中占了最大比重，光是《世说新语》他就收藏了六个版本。由此看来，鲁迅不仅读古书，而且深受传统文化和古典文学的影响。

过去被符号化了的鲁迅，他的藏书也长期被冷落。或许现在是时候换一个角度，反过来破题，从鲁迅读的书去逆向解读这个人乃至他的思想。归根究底，鲁迅是一位不折不扣的严谨学者，他在现当代文学上的成就离不开深厚的国学底蕴，而这底蕴则离不开他所读的书。从这个意义上来说，《鲁迅藏书志·古籍之部》的热销也就不无道理了。

美术修养迹可寻

除了对藏书的整理，近年来北京鲁迅博物馆也加大了研究整理出版鲁迅藏品的力度，在美术藏品方面，陆续出版了《鲁迅藏外国文学名著插图本》《鲁迅藏外国版画全集》《鲁迅藏拓本全集》《鲁迅编印版画丛刊》等书。今年更是推出《鲁迅藏浮世绘》，以为纪念。这些封存了很久的藏品以高清图像复现，配以多位学者的解说，图文并茂，深入浅出。

鲁迅收藏的浮世绘被整理出版，也引起了人们对浮世绘的关注。通过这些浮世绘，人们能够更全面地理解鲁迅的美术观念、美术活动的资源。在《鲁迅藏浮世绘》中为读者做总体介绍的学者、中国社会科学院文学研究所研究员董炳月先生介绍说：“日本浮世绘曾经受到中国民间版画的影响，其中包含着许多中国元素。从这个角度看，又是中日两国美术文化的交流问题了。”

众所周知，鲁迅青年时代留学日本，他的美术视界也是在那里得到了扩展和深化。据统计，1926年至1936年间，鲁迅购买浮世绘书籍十七种三十三册、单页浮世绘三十幅，获日本友人所赠十二幅，囊括了日本浮世绘大师的诸多代表作品。

而此期间恰与鲁迅倡导新兴版画运动的时间重叠。有趣的是，浮世绘几乎没有参与到鲁迅的木刻运动中去，在他公开发表谈论美术的文章中甚至从未提及过浮世绘。董炳月认为这恰恰反映了鲁迅文艺观、审美观的复杂性，“鲁迅追求文艺的社会功能，他的‘新木刻’运动强调了版画的实用性，而浮世绘并不具有改造社会意识形态的功能，两者并不一致。鲁迅的审美观虽然具有丰富的社会属性，但他也并不否定纯粹的艺术价值和审美价值。”

鲁迅的美术修养，说起来也是有迹可循。晚年，鲁迅在翻译果戈里的《死魂灵》时，就极其注重书中插图的选择配合。1931年鲁迅创办“木刻讲习会”，拉开全国规模的新兴木刻运动，对现代艺术有着重要的贡献。虽然他既不刻也不画，却并不影响其成为中国美术界纪念的重要人物。

中西兼通之文艺

如果说，鲁迅的藏书对于研究鲁迅的意义显而易见，那么研究鲁迅的美术藏品呢？黄乔生给出了这样的解答：“鲁迅不光是一位文学家，他更是世界范围内的一名文化大师。如果说中国古代文人须具备的修养是‘琴棋书画’，那么现代中国文化人拿什么作为标准和参照呢？用鲁迅作为范例的话，我认为是‘文学艺术的中西兼通’。”据介绍，鲁迅的藏书里，光是和艺术类有关的外文图书，就达五六百种，由此可见一斑。

在董炳月看来，鲁迅藏书、藏品受关注的主要意义在于能够帮助我们重新认识、全面了解鲁迅，进而帮助我们理解传统文化。“在学问的层面上，鲁迅是注重传统的。这对于相关领域的学术研究，无疑也会有很大推动作用。比如，研究汉画像，鲁迅的藏品大概是最好的对象。”

鲁迅晚年写给日本友人山本初枝回信中的一段话，总结了他对浮世绘的看法，由此可窥先生长期累积的鉴赏经验下的审美体悟——

“关于日本的浮世绘师，我年轻时喜欢北斋，现在则是广重，其次是歌麿的人物。写乐曾备受德国人的赞赏，我读了二三本书，想了解他，但最后还是不了解。然而，适合中国一般人眼光的我想还是北斋。我早就想引入大量插图予以介绍，但按目前读书界的状况，首先就办不到。贵友所藏浮世绘请勿寄下。我也有数十张复制品，愈上年纪人愈忙，现在连拿出来看看的机会也几乎没有。况且中国还没有欣赏浮世绘的人，我自己的东西将来传给谁好，正在担心中。”

幸运的是，新中国成立后，鲁迅的藏品都被保存下来。传给谁好的问题显然已经解决。但其中到底要传达些什么呢？且让我们从他的藏品里再次细细领会吧。