《东方照相记》；南无哀 著；生活·读书·新知 三联书店；2016年1月定价：59.00元
作为国内第一部深入研究1844年中国遭遇摄影术以来，西方重要摄影家在中国的拍摄活动的摄影史著作，由南无哀编撰的《东方照相记》一书以深入浅出的文字与极有价值的图片，呈现了1844年至上世纪80年代初，14位西方摄影家在中国的影像活动及其历史意义，独特地呈现出百年中国大历史下的许多故事，道出众多不为人知的细节。
1844年，来华谈判的法国拉萼尼使团成员于勒·伊迪埃拍摄了澳门、广州的市井风物、官员富商、参加谈判的中法代表以及《中法黄埔条约》的签字仪式，这是西方人在中国拍摄的第一批照片，现在还有37张银版存于法国。此后，西方来华的旅行家、传教士、商人、外交官、冒险家、军人、记者各色人等穿行于中国大地，成千上万人留下了关于中国的照片。
谈及撰写该书的起因，南无哀坦言“完全出于一种职业图片编辑的好奇”：比如西方摄影师何以到中国来？当时双方的社会状况什么样？怎么来的？住在哪儿？喜欢吃哪家小馆儿？关心中国什么事儿？特别是，对中国有何看法？关于中国的那些著名照片是怎么拍出来的？在西方社会如何传播并产生了何种影响？如此等等。“由此，写作中尽量保留了摄影师在中国工作的细节，这显然比较个人趣味。后来将手头积累的四十多位拍摄中国，并有一定数量的照片留下来的西方摄影师一次一次地看下来，感觉甚为强烈的一点就是，在对他们的认识和评价中，我们今天的很多评论过于一厢情愿地将其当做抽象的、在真空中工作的摄影家、艺术家来看待，而有意无意地忽略了他们所承受的社会历史制约，以及这种制约对他们拍摄中国的影响。”南无哀表示，简言之，西方摄影家到中国来，观看的眼光虽有从东方主义向人文主义的转变，但主要还是把拍摄中国当做一种谋生之道，而不是持有一种平等的情怀，直到刘香成出场。
至于为何最终只将14位重要的拍摄过中国的西方摄影家收入该书，南无哀表示主要基于三点考虑。第一，这14位摄影家已经能够清晰地展示出160余年来西方摄影家拍摄中国的轨迹，其典型性在同时期拍摄中国的摄影家中无可替代。第二，选入的摄影家必须通过拍摄中国、描述中国、传播中国，在当时的西方社会形成了关于中国的知识，从而或多或少地影响了西方人对中国的印象和态度。“至于有西方传教士、官员、游客、商人、教师等到中国拍了照片，当时没有社会传播，现在被发现再做展览、出书等，这样的摄影师被放弃，虽然他们的照片数量与质量可能都很出色，比如法国人方苏雅。”第三，在同一时期拍摄中国的摄影师中，只选择其中最出色、最有话题性的一位。比如1948—1949年，法国摄影师亨利·卡蒂埃-布列松与美国摄影师杰克·伯恩斯都在中国工作，本书选入了前者。
值得一提的是，该书还在两方面拓展了视野。第一，综合运用东方学、历史学等多种学术工具，拓展了摄影史研究的学术视野，首次勾勒出西方人拍摄的中国照片中潜伏的“东方学影像链条”以及这一链条的演变。在东方学视野中，西方人关于东方的照片，也如同其关于东方的游记一样，肩负着提供“东方活生生的怪异性”的使命，在制造西方人“想象的中国”的过程中，起到了文字所不能起到的“印证”作用。在早期西方摄影师的中国照片中，这种“印证”作用尤其明显；卡帕和卡蒂埃-布勒松等的照片代表了这一传统开始转变，而马克·吕布则站到了转折点上。第二，拓展了照片的社会——历史视野。通过考察西方摄影家所处时代的社会历史文化，揭示其影像背后隐藏的社会历史内涵：同一幅照片，英国人的解读与中国人的解读是不同的，中国读者面对西方摄影师拍摄的中国照片经常停留于画面本身，照片背后的内涵常被忽略或没有意识到。
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