地球是生命共生的行星，人类是盖娅共同体中的一员，长期以来人类通过与环境的互动、机智地利用大自然创造了灿烂的文明。但人这个物种的一些过分活动损害了其他物种的利益，破坏了天人系统的可持续生存。
博物是人类感受、认知和利用大自然的一种古老方式。复兴博物学意在传承和发扬这一传统，重申人类从属于大自然这一基本事实。博物过程反思现代性的逻辑，敞开个体感受世界的窗口，努力发掘二分法中常被忽视一侧的价值（如柔弱、缓慢、低矮、小巧等），有助于重塑人类的质朴心灵。
我们，作为一部分博物活动参与者，在此重申若干理念并提出相关倡议：
大自然是一个演化中的复杂整体，各个组分相互竞争并彼此依赖。大自然养育了人类，地球盖娅是人类的唯一家园。博物活动在宏观层面对大自然进行探究，强调通过亲自观察、体验增强个体对大自然的感受力，更好地鉴赏自然之美，合理地利用大自然。博物活动试图拓展博物情怀，通过形式多样的探究，确认自我与世界的关系；感受大自然的节律，锻炼视、听、闻、触、悟的能力，恰当地指称、言说、记录、探究万物；既重视形态、行为、生态的宏观辨识，也积极吸收生理、生化、基因层面的研究成果。
博物活动难免对大自然造成伤害。我们应当不断反思、约束自己的行为，推动人与大自然持久和谐相处。博物自在而不忘自律，方能赢得尊重、做到可持续。我们应当知晓盖娅的前世今生，学会感恩，力图把伤害降到最低。我们应当广泛吸收传统文化、民间智慧和现代科学中有助于保持生命之多样性、理解演化之精致和复杂以及可持续利用大自然的知识与方法，尝试用非人类中心论视角看待世界，不夸大人类的算计能力和对大自然的改造能力。
博物活动应当遵守法律，培养良好的探究习惯，慎重采集并善待标本。可以在不影响生态和有关规定的条件下个人采集、品尝野生动植物和菌类等。鼓励对平凡的自然事物保持好奇心，但不鼓励不适当的猎奇。鼓励通过文字、影像、绘画等多种形式展现自然物和景观，但反对为了某种特殊的拍摄效果而故意伤害动植物、破坏景观等。提倡分享，反对掠夺、霸占大自然的物种、物产和优美景观。使用他人的文字、绘画、摄影、摄像等作品要事先征得同意。
博物有先后，宜由近及远，量力而行、渐次展开。热爱家乡及第二故乡，重视地方性知识的收集整理。记录在地景观、物种、动物行为及生态系统，关注家乡的生态环境变迁。对外来物种保持警觉。
对培育博雅情趣，重视长程考量，经常回味徐霞客、李时珍、怀特、梭罗、缪尔、法布尔、利奥波德、卡森、劳伦兹、E.0.威尔逊等人的博物人生，积累并传扬中外优秀博物学文化。鼓励采取“博物+”策略，有意识地在餐饮、国学、旅行、城市规划、工程与工业设计、艺术、教育、保护区和公园管理等领域及日常生活中增加博物视角、融入博物情怀。特别是在初等教育中，各地宜根据实际条件，适当开展博物活动，促进学生身心健康发展。
——博物理念宣言（第二届博物学文化论坛讨论稿）
注：此宣言于2017年8月起草，在一定范围内征寻意见后作了多次修订。对此文本做出贡献的有：陈超群，单之蔷，姜虹，金恒镳，李聪颖，刘华杰，刘孝廷，倪一农，田松，王彬，熊姣，徐保军，余节弘，张海华，张继达，张巍巍，张瑜，郑洋，邹滔等。
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