雪漠:武魂其实是做人的尊严

  • 发布日期:2020-01-21 新闻来源:人民文学出版社

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这部被文学评论家、北京大学中文系教授陈晓明先生誉为“具有托尔斯泰长河小说神韵”的作品中,雪漠展示了自己曾有过的一段武侠梦。其实,人人心中都有一个武侠梦,因为人人心中都有武魂。

雪漠说,文武兼修是中国人的传统,文和武是中国人人格修养的两大基因。武术对一个民族灵魂的铸造功不可没。民族自信中,那种刚健的民族精神离不开真正的武魂。武魂一旦消失或被摧毁,就没有了责任担当,没有了阳刚强健,就容易萎靡颓废,甚至出现病态审美,比如现在流行的丧文化、娘炮风,这些现象不能不引起警觉和深思。在这个泛娱乐化的时代,我们需要唤醒心中的武魂。

对于武,雪漠跟一般人的理解恰恰相反,他说:

“武的宗旨不在于动用武力,而在于有一种能力,能够止息兵戈战事。学武之人的最高德行和能力,是在拿起武器之前,学会放下武器;是在战胜别人之前,战胜自己。”

他又说:

“武术不是用来打架的,而是用来强健灵魂和精神,是用来铸就民族精神体魄的。它是一种韵律之美、强健之美、自强不息之美、永不服输之美,这是中华民族本有的东西。”

在雪漠看来,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这就是武魂。“一个民族、一个国家,有了武魂,就有了一种强韧的生命力。这种生命力是一个国家和民族的精神原动力。”雪漠说。

如何唤醒心中的“武魂”?

不过,对于现代人来说,习武渐行渐远,普通人如何才能唤醒心中的“武魂”?

雪漠说:“武魂其实是做人的尊严。”他认为,海明威的《老人与海》中那位与鲨鱼反复搏斗的老人,就有一种尊严,就有一种永不屈服、永不被打败的精神。他说:“我们改变不了命运,但我们完全可以改变自己的态度。改变自己态度的时候,需要注入一种积极强健的东西,也就是我们说的武魂,这才是我们应该倡导的东西。”

在泛娱乐化的环境下,很多人追求舒服、追求享受,追求颜值,而忽略了内在的人格尊严和担当精神。

《凉州词》责编陈彦瑾女士认为,武魂和外表没有多么大的关系,武魂是我们内在的一种精神气质、一种人格心性。“天行健,君子自强不息;地势坤,君子厚德载物”,这就是我们民族精神中的武魂。她说,这部小说的书名来自盛唐,这意味着,雪漠不但致敬武魂,也在致敬一种昂扬自信、刚健有为的民族精神。《凉州词》通过对中国民间武人的命运书写和对中华武魂的呼唤,让我们看到我们每个人身上其实都有的那种自强不息、厚德载物的精神。

雪漠说,武魂更多的是跟自己身上的动物性作对,要战胜自己的动物性。人类动物性特点让人安于享受,遵从欲望,不思进取,懒洋洋很舒服。而真正的武魂是逆着自己的动物性、欲望性来完善自己,让自己养成一种积极有为的生活方式。

他又说:“我们的肉体必将会衰老、会死亡,但我们能把控自己的精神。把控自己精神的时候,必须追问两点:第一我想成为什么样的人;第二我如何成为这样的人。我就是在追问这个的过程中,发现武魂对我生命的滋养,让我有了一份担当。”

文心、武侠与武魂

雪漠说,单纯有武魂而没有文心的民族,它是一个野蛮的民族;单纯有文心而没有武魂的民族,它就容易出现现在流行的一些东西。因此,我们要呼唤武魂,而不是武侠。“侠有救世之心,而魂是救世之心产生的大格局、大境界、大担当。”雪漠说:“武魂是时代之魂、民族之魂。它是一种见识,有这种见识就能铸就这种强大的精神力量,没有见识就无从说起。”

不仅是凉州的疼痛,更是民族的疼痛

《西夏咒》《野狐岭》是在一种火山爆发式的喷涌状态下诞生的,写作《凉州词》时,雪漠说,自己自始至终都被一种疼痛所裹挟,即使写完之后的很长一段时间里,这种疼痛仍然伴随着他,让他不得释怀。

雪漠说:

“《凉州词》的价值在于,塑造了一群活的人物,写了他们的日常生活和生存状态。这里面不敢说,它超过了我的其他小说,因为我的着力点不在于超越,而在于能够写活这个群体,能够把他们的生存状态保留下来,因为真正的武术正在消失。随着一代一代武术家的去世,武术可能会成为遥远的绝响,但武术之魂不应该消亡,它是中华文明非常重要的组成部分。所以,我希望通过《凉州词》,能够保留中华武魂,或者定格一个群体存在,同时展现一种精神。”

《凉州词》叙述平实沉稳,娓娓道来,没有任何炫技的东西,但字里行间却涌动着一种疼痛。这种疼痛,质感很强,跨越了百年,这是百年凉州的疼痛,更是一个民族的疼痛。雪漠说,这种疼痛在于,那个时代中国人被击碎武魂之后的一种挣扎,他们极力想挽回,但是挽回不了了。“一个民族的疼痛和耻辱,一旦进入历史之后,就会成为一个民族永久的疼痛。”雪漠说。

现场问答

问:现代人如何学习古人的担当精神,做新时代有担当的人?

雪漠:我们不要忘了传统。一个人割裂传统的时候,他容易成为无源之水、无根之木。我发现汲取传统中有益的精髓,一个时代、一个民族、一个个体都会出现担当,一旦把自己游离于历史和时代之外的人,他很容易陷入自我中心。人其实就是一堆肉和骨头组成的东西,就那么点元素,这点元素中间真正感动我们的就是武魂、担当这样一些精神性的东西。这个精神性的东西是我们可以把控的。我们不能把控自己的肉体,因为它必将会衰老,必将会死亡,但我们能把控自己的精神,我们把控自己精神的时候,必须追问的是,第一我想成为什么样的人,第二我如何成为这样的人。我就是在追问的过程中发现武魂对我生命的滋养,让我有了一种担当。

所以每个人训练自己担当的时候,首先要追问自己想成为什么人,因为我们终将会离开这个世界,离开这个世界的时候我们会成为什么样的人,这才是我们的价值。然后密切地做跟这个价值有关的事情,拒绝一些跟它没有太大关系的欲望性的追逐,生命不息学习不止,慢慢地自然会有一种见识,然后才有担当。没有见识是没有担当的。一个目光只在自己家庭的人,他只会让孩子过得舒服一点,当然,这作为父母来说已经很了不起了,但是不够。活得舒服的孩子最终就在家里过日子。

责任编辑:袁思源
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