《天机破·王阳明》吕峥著/现代出版社2018年5月版/98.00元
畅销书作家吕峥近期携长篇小说《天机破·王阳明》展开全国签售。日前在北京中信书店合生汇店举办的新书发布会上，他既怒斥咪蒙，谴责女权主义；又批评某教授表里不一，称其应该是“最该去私欲的人”。如是炮轰是营销之道，还是作家真性情？本报记者对其进行了专访。
■受访人：吕峥（作家）
□采访人：夜雨（中国出版传媒商报记者）
□你在新书发布会上，为什么要做看起来会“挑事”、会交恶的发声？
■本来我没想提此事，但现场有读者提问换活动场地的事儿，我只好如实告诉她。
王阳明创立心学，正是被那些以程朱理学做包装的“衣冠禽兽”给刺激的。他们四面竞出，前瞻后顾，追名逐利，应接不遑。记诵之广不过用来长其傲，知识之多不过用来行其恶，见闻之博不过用来肆其辩，辞章之富不过用来饰其伪。这与去年以来高校频发的教授性侵女学生事件如出一辙——士大夫之无耻，谓之国耻。我在此事上没有私欲，是知行合一的。
□王阳明是唯心主义的代表，在历史上曾是被批判的学说，为什么现在会吸引这么多人包括你去阐释，出这么多的书？是因为现代人特别需要心灵鸡汤吗？
■阳明心学的世界观是“心即理”，它不仅是唯心主义，还是主观唯心主义。但它把人从外界的权威、教条甚至书本当中解放出来了，呼唤人格独立，思想自由，这是对极权主义的一种解构，其意义不亚于马丁·路德的宗教改革。
另一方面，阳明心学的方法论又是“去私欲”，这在技术崇拜、信息爆炸的当下，是对“消费主义过度异化人”的一种解毒。
阳明心学的价值是永恒的，因为人类的自私和愚蠢永不磨灭，以至于黑格尔绝望地认为“人从历史中得到的唯一教训就是人不会从历史中得到任何教训”。而阳明心学，就像长夜里的一盏永不熄灭的孤灯，给一代又一代愚人指明了前行的方向，无论他们信还是不信。
□从书名看，王阳明到底破解了什么天机？
■天机者，命运也。命运无常，造化弄人。人的一生，与命运缠斗，难免陷入困境、绝境。龙场悟道所破解的天机就是当天命像乌云一样压下来时平静地躺下，坦然接受命运所有的安排，挺住后思变，而后反戈一击。
□你的《明朝一哥王阳明》出版8年来，已成为百万级的畅销书。新书和前作之间的关系和区别是什么？
■《明朝一哥王阳明》是历史，《天机破·王阳明》是小说。前者属于非虚构类，后者属于虚构类。作为历史人物传记，王阳明这个题材近年来涌现了许多好书，比如我作序推荐过的冈田武彦的《王阳明大传》，最近这本书出现在了美国纽约时报广场的大屏上。但作为文学作品，市面上为数不多的几本以王阳明为主人公的小说都不太令人满意。所以我在《明朝一哥王阳明》的史诗基础上合理虚构，发挥想象，创作了力图让90后、00后也喜欢的小说《天机破·王阳明》。
□你师承国内较早系统研究王阳明的学者周月亮，他写了《王阳明传》。你在写作中，受他影响最大的地方是什么？
■虽然我和周老师的写作方法不同，但受周老师影响最深之处还是价值观。世界上有千千万万种价值观，但归根结底其实只有两种——人性和兽性。刘慈欣在《三体》里说，失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。人性的历史不过几千年，兽性的历史却有几十万年。但孟子曾说，人之所以异于禽兽者几希。人之为人的意义，人类存在于宇宙天地间的意义，是人性。明知会死，还是去奋斗；明知没有结果，还是去爱。有篇科幻小说曾提出一个命题——如果明天人类灭亡，那么最后一件重要的事是什么？科学家、哲学家和社会学家给出了各种不同的答案，但只有一个，是大家公认的无可置疑的最优解，即“如何证明我们存在过”。
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