我与甘草的关联，源自“花山”，那是广西日报的副刊园地，我们一起共事了三年。后来我离开媒体专事文学，甘草则坚守报社，走的是新闻路线，现已身居管理层，是全国文化名家暨“四个一批”人才，在传媒界颇有建树。
“花山”是一块文化园地，我的中篇小说《没有语言的生活》恰是在“花山”工作时期的作品。而“花山”也是广西左江边上一片神秘岩画的地名，是“无字天书”一般神秘的世界文化遗产。文人墨客浩叹：“是谁挥得笔如椽，乾坤写此大诗篇？”
没有语言的生活与花山壁上的无字天书，并没有根本的联系。但我知道，左江花山岩画文化景观成功列入《世界遗产名录》，是在土耳其伊斯坦布尔举行的第40届世界遗产大会上通过的。获得过诺贝尔文学奖的土耳其作家奥尔罕·帕慕克有一部著名的自传性作品《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》。帕慕克说：“伊斯坦布尔的命运就是我的命运：我依附于这个城市，只因她造就了今天的我。”
一座城市，或是城市里一个园地一个舞台，对一个人的成长和命运确是有极大的影响的，对于从事文字工作的人影响更深。我不知道南宁这座城市和“花山”副刊对甘草影响有多深，但“花山”岁月肯定是他后来虽从事新闻却没有放弃文学创作的重要前缘。一位白俄罗斯作家、记者凭借系列非虚构类作品摘取2015年诺贝尔文学奖，顿时拉近了新闻与文学的距离。甘草深耕多年的新闻作品是非虚构类作品，获得过很多次中国新闻奖。但据我对甘草的了解，他肯定没有靠写作去冲文学大奖的野心和动机，他曾经获过的一些新闻奖项只是他用心工作顺带的结果，所以在新闻工作之余的文艺创作来得轻松，写得闲适，写得纯粹。他执着多年，原本山川，极命草木，写出一本为草木立传式的作品《自然心：草木哲思》，似是新闻，似是文学，也似文化思索之作。在我看来，这部作品不属于严格的“非虚构类作品”，但草木之间的哲思却最逼近作者真实的内心世界。甘草酷爱读书，他很喜欢清代上海嘉定名士王初桐的对联：“案牍劳形乃以诗书为案牍；山林适性且将城市作山林。”我相信忙碌于人间烟火的甘草心中一定住着一座岩画翩翩、草木繁盛的“花山”。
英国作家西德尼·比斯利的《莎士比亚的花园》发现，莎士比亚名作《罗密欧与朱丽叶》中这样看待莠草和香花：“草木和人心并没有什么不同，各自有善意和恶念争雄。”看花看草何止是闲情逸致？我从《自然心：草木哲思》看出了甘草的学养才华和家国情怀，看到了甘草推崇的王阳明“致良知”的心学痕迹，也看出了甘草热烈拥抱新时代所呈现的世界观、人生观和价值观。
无草木，则无文学。从“花山”的无字天书来看，谁知道这世上到底有没有“神仙”？唯物论的世界里是没有“神仙”的，但文学的意象里却蕴藏着可爱的“神仙”。对于这个问题，还是清末吴恭亨题于桃花源的名联答得美妙：“神仙有无花不语；秦汉兴亡山旁观。”
这也是我读《自然心：草木哲思》体悟到的深长余味。
《自然心：草木哲思》，甘草著，商务印书馆2018年6月即出
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