《女性的权利》 [尼日利亚]奇玛曼达·恩 戈兹·阿迪契 张芸、文敏 人民文学出版社
女权何来？我认为女性的自信、努力和勤奋，是争取和保有女性权利的重要因素。
我发现有些朋友对女权的认知与我不同。然而，不同在哪里？女性的权利应该如何争取与张扬？且看尼日利亚女作家奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契在TED上的演讲，或许能道出部分她作为女权主义者的心路历程。短小精悍的《女性的权利》，不仅收录了演讲全文，还附了一篇表现女性在社会生活中找位置的短篇小说。两者合并，有助于读者透视一些女性权利的概貌。
作为出生在非洲的女性，阿迪契可能比其他人更有资格阐述和探讨女性的权利问题。在至今仍存在“割礼”的蒙昧土地上，割除生殖器仅仅是在幼年时剥夺女性权利的第一步。而随着年龄的增长，买卖婚姻，以人易物，变得普遍而流行。曾获得多项国际大奖的影片《沙漠之花》，讲的便是一位自幼遭受割礼的姑娘，在十二岁时被父亲为了五匹骆驼嫁给了六十岁的老头。以至于她不得不历险逃亡纽约，最终成为国际名模的故事。
可为什么女性要遭受如此不公的待遇？究其原因，首当其冲是“性别之殇”。演讲伊始，阿迪契便说，第一个戏称她为“女权主义者”的竟然是她的“男闺蜜”欧克娄玛。那时，她尚且不知此称谓的含义。显而易见，对女权最敏感的是男人。
然而，在男人眼中，女权主义者是被异化的。至少，他们认为“支持女权主义的女人是不快乐的”，更有甚者认为“女权主义者意味着憎恨男人”。所以，阿迪契反驳说：“我是一个快乐、不憎恨男人的非洲女权主义者。”
说到这里，想起最近众人热议、由亦舒原著《我的前半生》改编的同名电视连续剧。有人发难说不喜欢亦舒“做人姿态好看”的说辞，因为在当今弱肉强食的社会环境里，女人无法姿态好看。
其实，回看历史，历朝历代，新旧社会，人类的竞争环境都客观存在，且愈演愈烈。你姿态不好看，也得竞争，你姿态好看，还是要竞争。亦舒所说的“姿态”是一种精神层面的奋进，更多的是暗喻女性必须独立。被曲解为物欲而战，也说明当下有些“女权”还不够成熟。从亦舒用大半生时间，笔耕不辍地写了300本小说来看，她自己就很“女权”。
在书中，阿迪契将女性权利处于弱势归结为两点：一是由于人类生理结构和历史发展造成的，男性强悍，便于外出工作。女性身体柔弱且需要生育哺乳，居家的时间比较多。这势必造成在社会生活中女性对男性的依赖；二是根深蒂固的男尊女卑思想，在家庭教育中，女孩被教育要长得像个女孩的样子……天知道女孩的样子是什么！另外，男孩要承担更多的责任，因为你是男的！
事实上，女性要在社会生活中获取更多的权利，需要从追求“男女平等”起步：平等的读书就业权利，女博士学历与婚恋状况无关；平等的生育权利，女人不生孩子很正常；平等的赡养、继承权利，不要财产也得赡养父母，反之亦然……甚至平等的付账权利，谁说男女一起吃饭，男人必须请客？
由此可见，女权不是大道理，它就渗透在我们的日常生活里。女权也好，男权也罢，我们想要追求的是人类社会里的两性平等。所谓女权，是你要怎么做，而不是别人怎么说！
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