瓷器是中国历史文化的一项伟大创造，是中国对世界文明的伟大贡献。近日，由著名历史学家阎崇年撰写的《御窑千年》一书，由生活·读书·新知三联书店出版。这是一部有关陶瓷的文化史。作者选择明清故宫存量最多、档案记载最详、文献记述最丰、社会影响最大的御窑瓷器为重点，讲述宋元明清御窑瓷器的发展历程，挖掘御窑及瓷器的历史、人物、事件、典制、技艺、器物、文化、艺术、生活、影响，传播优秀工匠精神，弘扬中华传统文化。
6月11日下午，著名历史学家阎崇年携新作《御窑千年》来到江西新华文化广场和南昌读者见面。作为百家讲坛的“开坛元勋”阎崇年人气很旺，当日虽然下着中雨，却挡不住读者的热情，一些外地读者特地赶来参加活动，现场座无虚席，气氛十分热烈，仅签名售书就持续近两小时。
阎崇年 山东蓬莱人，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长，著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。为央视《百家讲坛》主讲“清十二帝疑案”“明亡清兴六十年”“康熙大帝”和“大故宫”系列讲座，在国内外引发强烈社会反响，被誉为《百家讲坛》的“开坛元勋”。论文集有《满学论集》《燕史集》《袁崇焕研究论集》《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》《古都北京》《天命汗》等十六部。
御窑薪火传千载
《御窑千年》是一部历史学家撰写的简明瓷器文化史，重在探讨宫廷与御窑瓷器的历史与文化之关系。作者阎崇年立足于千年中西历史，品味御窑瓷器的经典精品，纵论御窑的兴与衰，透视瓷器的情与趣。历史的观察，人文的叙述，以小见大，寓理于器。淋漓尽致地展现御窑及瓷器于中国文化发展的作用，画龙点睛地提升瓷器之路对于中西文化交流的贡献。
当被问及为什么会写这样一部书时，阎崇年表示，之前在“百家讲坛”主讲过“大故宫”系列三部，涉及皇家的制度、人物、建筑等多方面，但是没有过多关注器物，几年来，总有人提议是否可以对故宫收藏非常丰富的瓷器有所研究、著述、讲授，让广大读者能够更好地感知中华传统的瓷器文化。考虑再三，他决定做这件事。 在《御窑千年》发布现场，三联书店总编辑翟德芳介绍说，阎崇年虽已是耄耋之年，但对于这本书的写作特别严谨而专注。他查阅历史古籍、期刊论文，考察古窑，亲自访问艺人，体验瓷器制作的72道工序，以此来感知御窑文化的博大精深、瓷器艺术的美丽与优雅。
关于如何理解皇家御窑是中华传统文化的硕果？阎崇年说，在英文中，“中国”和“瓷器”共用一个单词“CHINA”。为什么“瓷器”“中国”的英文都叫做“China”呢？瓷都景德镇，“古昌南镇也”，相传瓷器销往海外，一些外国人不知道这种器物该叫什么，只知道来自昌南，于是将“昌南”谐音作china。所以，china不仅成了瓷器的英文名字，而且成了中国的英文名称。要想理解大写的“China”（用作中国国名时，第一个英文字母是大写C），就不能不懂小写的china（用作瓷器名称时，第一个英文字母是小写c）。以一种优美器物即瓷器作为英文中国的国名，既是瓷器的骄傲，也是中国的自豪。
阎崇年认为，中国古代宫廷文化作为中华文化的一部分，如要了解其精髓，必须通过其载体“御窑”。御窑，是帝制时代的产物，依托国家力量，荟萃了瓷器文化的精华。皇宫有御窑，更能成其大；御窑为皇宫，更能显其贵。御窑，有狭义与广义之分——它既可以指皇家御用窑场及管理机构（狭义），又可以指烧造过御用瓷器的窑场（广义）。就狭义而言，御窑贯穿明、清两朝；就广义而言，御窑萌芽于宋、元，成熟于明、清。广义的御窑，历史已逾千年。了解御窑与瓷器，是对历史的敬畏，是对文化的凝聚，是对人类的贡献，是对生命的理解。
瓷器之路通中西
对比今天的“一带一路”，阎崇年指出，“瓷器之路”，和现在的“一带一路”基本重合。中国古代贸易中，中国的瓷器，与丝绸和茶叶一起，通过陆海两条通路走向世界。物质交换的同时，传播中华文化。从宋到清，千年以来，在一带一路上，瓷器成为中外文化交流的“使者”。
纵观史料，阎崇年发现，无论是文献记载，还是考古遗存，中国瓷器在亚洲、欧洲、非洲都留下了自己的身影。它曾经是中国海外贸易的重要物资，曾经是中外国家交往中的尊贵国礼，为中国带来不菲的外贸收益，更影响西方出现追捧中国文化的热潮。在在《御窑千年》结尾处，作者总结：“瓷器之路的千年历史表明：以往瓷器之路辉煌，今后瓷器之路宽广。中国创烧的瓷器，作为中华文化的一个符号，在中外文化交流史上，不仅是一条颜色锦绣斑斓的彩带，而且是一座跨越四洲三洋的津梁。”
现场有读者请教“如何学好历史”？阎崇年风趣而严肃地说，要学好历史，从“御窑”开始，解读“御窑”，了解中国瓷器的历史。今年，“青画瓷”就光荣地成为北京的高考语文题元素，这是对传统文化越来越重视的一种表现。“历史来自人民，还要回归人民，所以向大众传播历史，是历史学者的责任。”阎崇年认为，历史范围非常宽，承载历史的最重要一个是文物，比如故宫建筑，除了建筑之外还有历史趣味，瓷器也是历史，也在历史研究范围之内。
工匠精神铸灵魂
景德镇作为享誉全球的世界瓷都，为皇室制作瓷器近千年，形成了独特的御窑文化。御窑以“汇各地良工之精华，集天下名窑之大成”的气度，以“一坯之力，过手七十二”的细作，以“精益求精，百里挑一”的严苟，很好地诠释了“工匠精神”，奠定了景德镇成为全国乃至世界制瓷中心的地位。《御窑千年》一书站在历史的维度，以世界的眼光，向我们讲述了一座匠心独具的景德镇，讲述了中国陶瓷文化的博大精深。该书的出版发行，让景德镇新增一扇与世界对话新的窗口，展示景德镇文化、讲述景德镇故事、传递景德镇声音。
在《御窑千年》中，阎崇年着眼于御窑人与御窑瓷之间的关系，指出陶瓷的历史，也是陶瓷工匠的历史。陶瓷工匠是陶瓷历史的主体。在陶瓷生产过程中，陶瓷工匠贡献巨大。他们中的一些人或以身殉职，或以器名世。有诗云：“瓦缶胜金玉，布衣傲王侯。”尤其是御窑瓷器，它们的设计、生产都汇聚了当时最好的能工巧匠，代表了中国工匠的最好水平，体现了追求卓越、精益求精的中国工匠精神。
御窑得以千年，其根本在于不断创新。在《御窑千年》的自序中，阎崇年写到“中国瓷器文化始终贯穿着一条主线，不是姓 皇 ”，而是姓 新 。创新，既是御窑之魂，也是瓷器之魂。“御窑千年”的历史文化，在精美瓷器的背后，隐藏着的精华是“新”，就是思想创新、管理创新、技艺创新、产品创新！创新，既是中国瓷器文化发展之动力，更是中国瓷器文化绵延之生命力！阎崇年举例说，宋代的青白釉，“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”；元代的青花瓷和釉里红，一改单一颜色瓷器的局面，而开创彩色瓷器的新境界；明代的斗彩、五彩，争奇斗艳，色彩缤纷；清代的珐琅彩、粉彩，各种色彩、各种绘画，都可以纵情而灵动地展现在瓷器上——在国内一马当先，在世界独领风骚！由此，创新思维可鉴，创新瓷器更美。
御窑与瓷器，是对历史的敬畏，是对文化的凝聚，是对人类的贡献，是对生命的理解。作为一位历史学家，阎崇年怀着对中国文化的谦卑与敬重之心撰著了《御窑千年》这本小书，与广大读者共享与共思。阎崇年介绍说，该书是他主讲录制的专题片《百家讲坛·御窑千年》以文字形式传播、保存而出版的配套书籍。据悉，专题片已于5月5日在央视《百家讲坛》栏目播出，对于海内外观众了解陶瓷历史，了解陶瓷文化，了解陶瓷在促进中外文化交流中的地位都有十分重要的作用。
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