6月17日，“寻找湮没的时尚”——中国古代服饰妆容文化漫谈暨《湮没的时尚·云想衣裳》《湮没的时尚·花想容》新书分享会在北京举办。本次活动由人民文学出版社主办，文化部恭王府博物馆展览活动处、北京汉服协会协办。
中国古代是否有时尚？古代的女子用怎样的方式装扮着自己？《湮没的时尚》文丛通过诸多细节，讲述中国古代女子的服饰历史，展现千古红颜美丽的传奇。
宫廷，时尚的发源地
所谓时尚，是在一个特定的时间段内，率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和效仿的生活样式。它涉及到了生活的各个方面，衣、食、住、行，甚至情感表达与思考方式等。据说时尚又是轮回的，于是又有怀旧、模仿、向前辈致敬……
《湮没的时尚·云想衣裳》及《湮没的时尚·花想容》由人民文学出版社出版。二书通过诸多细节，从历朝历代的文献中搜寻那些碎片化时尚元素的记录。二书文笔细腻流畅，颇有诗意及雅趣。书中有大量图片，全书彩色印刷，设计精美。透过诸多图片、文献，能够真实触摸到古代中国那些美丽的时尚记忆，感受到不同时代人们对于美的定义及阐释。
《湮没的时尚·云想衣裳》分为峨冠、羽衣、深衣、泽衣、霓裳、宝带、锦裤、素袜、纤履九章，从头到脚，由外及内，由裙到裤，介绍了中国古代不同时期女子各种服装的产生、发展和点点滴滴的变化。“楚王好细腰，宫中多饿死”。时尚如水，常常从高层滴入下层，宫廷往往是最大的发源地，然后由中心城市向周边地区辐射。
《湮没的时尚·花想容》对于中国古代时尚妆容作了整体描述，介绍了中国古代不同时期风行一时的“时世妆”，如慵来妆、啼妆、晓霞妆、梅花妆、额黄妆、红妆、白妆等等，然后按照日常化妆的基本程序，具体描述了中国古代女子洗面、护肤、上粉、画眉、腮红、唇彩、贴花钿、护手的历史和时尚趣事。
妆容的历史，体现着中国古代女子对于美和爱的无尽追求，“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。”
服饰是文化的体现
关于中国古代的服装体系，《湮没的时尚·云想衣裳》作者李汇群介绍：“简单来说分为三大类，一类是上衣下裳，上下分体的那种，上面是衣服，下面是类似于长裙或者短裙。第二种是上下连体式的衣服，最早叫深衣，包括后来演变为长袍以及衫之类的。第三是中国古代把鞋袜归为一类，被称为足衣。”内衣是比较特殊的衣服，简单来说，在汉代被称为抱腹、心衣，魏晋南北朝叫做两当，唐代叫诃子，宋代叫抹胸，元代叫合欢襟，明朝叫主腰，清朝就是肚兜。下裳是三种，裳、裙、裤。以前的裳是两片没有缝起来，一片在前面，一片在后面，左右两边有缝隙。到了秦朝，宫廷里面已经出现正式的裙子，将前后两片连为一体，形式上更加完整统一。
作者介绍，“我们看到唐朝侍女画里面的姑娘穿很漂亮的衫衣，跟魏晋南北朝时期中原地区的经济、地理、文化、历史的变迁有密切的联系，所以服装从来都不是单纯的符号，它是文化的体现。”比如，到了魏晋南北朝的时候，草原上的游牧民族占据中原，汉族向南方迁移，南方天气比较潮湿闷热，所以他们的衣服变得很轻薄，领子也从立领变成开领，衣襟也可以敞开。
古代美女化妆繁复而精致
“晓日穿隙明，开帷理妆点”，唐代的女子早上起来以后开始梳妆打扮，她们化妆时的顺序与现代美女是否相同？
《湮没的时尚·花想容》作者暮烟深处告诉记者，“根据专家的考证，认为唐代女子化妆的顺序是这样的：一是傅铅粉，二是抹胭脂，三是画黛眉，四是染额黄或者贴花钿——贴花钿现在已经很少，但是其他的现在还都有，接着是点面靥、描斜红、涂唇脂、戴发式，基本就是这样一个顺序。”
该书第二章《小桃洗面添光泽》特别有意思，讲的是洗脸的内容，繁复而精致。比如：《面药香随钿合开》，这个面药相当于现在的面霜，洗完脸以后要开始用化妆水、面霜、精华；《盈盈淡粉晓妆新》，就是敷粉；《画眉深浅入时无》，开始画眉；《娇香淡染胭脂雪》，胭脂就是我们现在的腮红；《朱唇初注樱桃小》，是涂唇彩……这些诗意盎然的文章，将古代女子化妆的场景一一展现。
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