李汉秋 著；中华书局出版

传统节日是民族的生活愿景，积淀着深沉的民族精神，深入其堂奥，体悟其妙蕴，非无心的过客或纯书斋作者所能臻达。李先生说，这本书是他25年心血的结晶。想来的确如此。自1990年以来，李先生一直为传统美德和传统佳节的转运而呼吁。2004年，他第一次以全国政协提案建议，传统佳节清明、端午、中秋、除夕放假，持续努力四年后实现；2006年，他在全国政协全体大会上发言，第一次为仁义礼智信恢复名誉。在长期的研究和实践中，他发现传统节日的灵魂正是人伦精神，于是他致力的传统美德和传统佳节很自然地合流了，汇合在这本书中。

这本书，跟一般象牙塔里的高头讲章不同，它充满了社会实践的价值，充满了李先生对社会、对人生的殷殷关切，完全可以视为一部关于传统节日的基本教材。我尚无能全面领会李先生精深的思想，只能管中窥豹，说几点粗浅的看法。

首先，李先生深入地剖析了传统节日的根本特点。书中有一句很精炼的话：“以天时地气为凭依，与生命节律相呼应；以人伦精神为灵魂。”还有一句画龙点睛的话：“中国传统节日是在天人合一的主导观念中氤氲化育成的。”是的，天人合一，这应该就是中国传统节日的文化根脉和文化底蕴，是中国传统节日区别于其他国家、其他民族传统节日的根本特点，也可以说是中国传统节日的顶层设计。这种文化自觉，一般人是很难具备的，很高兴，我们在这本书里看到了。这大概可以视为中国走向文化复兴的征象之一吧。

中国传统节日的这一根本特点，决定了中国传统节日必须是成体系的，而不能是单打独斗的。我们的传统节日，原来放假的只有春节，在李先生等社会贤达的呼吁、推动之下，党和政府及时回应人民群众的需求，现在，清明、端午、中秋、除夕也放假了。除此之外，元宵、七夕（含中华情侣节）、重阳（含中华父亲节），加上中华母亲节、中华教师节，宛如“彩色明珠”一样，一起编串起中国人的“时序长链”。这样的节日体系，是非常动人的，是极富魅力的。

这一根本特点，决定了中国传统节日也是自成体系的。在育人、化人方面，外来节日因其文化根脉不同，所起的作用也必然是不同的。外来的父亲节、母亲节、情人节，哪有我们自己的父亲节、母亲节、情侣节有意义？外来的宗教节日，对于并非其信众的绝大多数人，不具有信仰的意义，难以滋养中华民族的民族精神。况且，在当今世界不同文化相互激荡之时，我们不能不加意保护自己文化的健全与发展。所以，李先生在书中多次强调，节日的“去中国化”决不能继续下去，而要大力培育、弘扬我们中华民族自己的节日体系。“精神是要有体系的，有个体系，精神才有归依。”诚哉斯言！

其次，李先生逐一阐明了九个传统节日的历史内涵和人文价值。这九个节日分别是：中华年、元宵节、清明节、母亲节、端午节、七夕情侣节、中秋节、重阳节（父亲节）、教师节。对这些节日，李先生以浓墨重彩的华章，详细解析了它们的意义，谈历史，说人伦，读者可以徜徉其中，慢慢品味欣赏。有些话语，则高度概括了不同节日的相对特点，比如：“如果说除夕和大年重于家庭团圆、家族亲友的团聚，那么，元宵节则是社会性的大活动，群众性的大狂欢”，元宵节是“中华民族的狂欢节”；“清明节没有元宵节的喧闹，没有端午节的红火，清明节需要沉下心来，从清明节这本书中倾心领悟生命的意蕴和真谛”；“跟西方狂欢节的格调不同，中秋节的格调不是狂放火爆的，而是恬静清雅的，抒情的”；“清明蕴涵着如何对待生与死的哲学，重阳蕴涵着如何对待盛与衰的哲学”；以及“刚烈的”端午节魂，“浪漫的”七夕节题，“诗意的”中秋节境等等，都是含英咀华之语。

再次，李先生还特别注意传统节日的当代实践。传统节日，只有返回民俗、返回普通百姓的日常生活中才能实现其价值。然而由于种种众所周知的原因，我们渐渐变得不知道怎样过节了。这本书不但阐述了中华传统节日体系“循天时重人伦”的优长和各传统佳节的当代意义，还反映了近年来各地振兴中华传统节日的新鲜经验，可读性、可仿效性俱强，足堪推广。这既体现在书名上，也体现在全书的框架结构上。在每一个节日后面，附有多少不一的范例，这些范例，都是各地、各单位具体实践的忠实记录。这些范例中，也时时闪现着李先生的影子，细心的读者不难发现，在此不再赘述。

“生命的时序，人伦的仪典。”——最后，借用李先生的这句话向传统节日致敬！